عرف

الوسيط

(عَرَف) فلانٌ على القوم-ُ عِرَافَةً: دبَّرَ أَمَرهم وقام بسياستهم. و- الشيءَ-ِ عِرْفانًا، وعِرِفَّانًا، ومَعْرِفةً: أدركه بحاسَّةٍ من حواسِّه. فهو عارفٌ، وعَرِيفٌ، وهو، وهي عَروفٌ، وهو عَرُوفَةٌ [والتاء للمبالغة]. ويقال: لأعْرِفَنَّ لك ما صَنَعْتَ: لأجازينَّكَ به. و- للأمرِ عُرْفًا: صَبَر. فهو عارفٌ، و عَرُوفٌ، وعَرُوفةٌ.

(عرِفَ) فلانٌ: أَصابتْه العَرْفة. فهو معروفٌ.

(عَرِفَ)-َ عَرَفًا: ترك التطيُّبَ: فهو عَرِفٌ. و- الدِّيكُ: كان له عُرْفٌ. فهو أَعَرَفُ. وهي عَرْفاء. (ج) عُرْف.

(عَرُفَ)-ُ عَرافَةً: صار عريفًا. و- أَكثرَ من الطِّيب.

(أَعْرَفَ) الطعامُ: طاب عَرْفُه. و- الفرسُ: طال عرْفُهُ.

(عَرَّفَ) الحُجِّاجُ: وقفوا بعرفات. و- الاسمَ (في اصَطلاح النحاة): د نكَّرَهُ. و- الشيءَ: طيَّبَهُ وزَيَّنَهُ. و- الضَّالَّةَ: نشدَها. و- عليهم عَرِيفًا: أَقامَهُ ليعْرِفَ مَنْ فيهم مِنْ صالح وطالح. و- فلانًا بكذا: وسَمَه به. و- فلانًا الأمْرَ: أَعلمه إِيَّاه.

(اعْتَرَفَ) بالشيء: أَقرّ به؛ يقال: اعترف بذنبه. و- إِليه: أَخْبَرَهُ باسمه وشأَنه. و- للأمْرِ: صَبَرَ. و- القوْمَ: اسْتَخْبَرَهُمْ.

(تعَارَفُوا): عرف بعضُهم بعضًا.

(تعرَّفَ)- يقال: تَعَرَّفتُ إلى فلان. جعلته يعرِفُني. و- ما عنده: تطلَّبَهُ مني عَرَفَهُ.

(اسْتعْرَفَ)- يقال: أَتيتُه متنكِّرًا ثم استعرفْتُ: عَرَّفْتُه مَنْ أَنا. ويقال: استعرفَ إليه.

(الأعْرافُ): الحاجزُ بين الجنة والنارِ. وفي التنزيل العزيز: وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ. و- جَمْعُ عُرْفٍ. وعُرْفُ الجبَل ونحوِه: أَعلاه؛ ويطلق على السُّور أَيضًا.

(التَّعْرِيفُ): تحديدُ الشَّيءِ بذكْر خواصِّه المميِّزةِ.

(التَّعْريفَةُ): قائمةٌ تحدِّدُ أََثمان السِّلَع وأَجور العَملِ أَو رسوم النقْلِ. (مج).

(العَارِفَةُ): الإحسانُ. (ج) عوارِفُ.

(العِرَافَةُ): حرفةُ العَرَّافِ.

(العرَّافُ): المنجِّمُ. و- طبيبُ العرب. و- الكاهنُ.

(العَرْفُ): الرائحةُ مطلقًا، وأَكثر ما يُستعمَلُ في الطَّيِّبَةِ منها.

(العُرْفُ): المعروفُ: هو خلاف النُّكْر. و- ما تعارف عليه الناس في عاداتهم ومعاملاتهم. و- اسم من الاعتراف؛ يقال: له عليّ مائةٌ عُرْفًا. و- شعْرُ عُنُقِ الفَرس. و- لحمةٌ مستطيلةٌ في أَعلى رأْسِ الدِّيكِ. و- المكانُ المرتفعُ. ويقال: عُرْفُ الجبَل ونحوِه، لظهْرِهِ وأَعلاه. و- مَوْجُ البحرِ. (ج) أَعْرَافٌ. ويقال: طار الطّيْرُ عُرْفًا: بعضُها خلفَ بعض. وجاءَ القومُ عُرْفًا: بعضُهم وراءَ بعض.

(العُرْف) (بضم العين وكسرها): الصَّبْرُ. قال أَبو دَهْبَل الجُمَحيّ: قل لابن قيس أخِي الرُّقيَّاتِ ما أَحْسَنَ الْعُرْفَ في المصيباتِ

(العَرْفَةُ): قَرْحَةٌ تخرجُ في بياض الكفِّ.

(العُرْفَةُ): الحدُّ بين الشيئَيْنِ. (ج) عُرَفٌ.

(عَرفَاتُ) "ينون ولا ينون": جبلٌ قريبٌ من مكة. و- موضعُ وقوف الحجيج، وهو على اثنى عشر ميلا من مكة. و(يَوْمُ عَرفَات): اليوم التاسع من ذي الحجة.

(عَرَفَةُ): عَرَفات.

(العُرْفيُّ)- الحكم العُرْفيُّ: ما لا يجري على قواعد القانون العامِّ مراعاةً لمقتضيات الأمن. (مج).

(العَرِيفُ): العارفُ العالم بالشيءِ. و- الْقَيِّمُ بأَمرِ القوم وسيّدُهم. (ج) عُرَفاءُ. وأمر عَرِيفٌ: معروفٌ.

(المَعارِفُ): الملامح، ويقال: هي حسنَةُ المعارف: وجهها وما يظهر منها. وحيَّا الله المعارف: الوجوهَ. وغَطَّوْا معارِفَهم: تلثَّموا. وهو من المعارف: من المعروفين. وهاجت معارف فلانٍ: اكفهرَّت ملامحُهُ وتَعَبَّسَتْ. وخرجنا من مجاهل الأرض إلى معارفها: إلى ما عُرِفَ منها.

(المَعْرَفَةُ): موضعُ العُرْفِ من الطَّيرِ والخيل، (ج) معارِفُ.

(المَعْرُوفُ): اسمٌ لكلِّ فِعْلٍ يُعْرَفَ حُسْنُه بالعَقْل أَو الشَّرْع، وهو خِلافُ المنكَر. و- الصنيعةُ يُسْدِيها المرءُ إلى غيرِه.